收到一些质疑，最集中于一点：小说原文写贾政“然起初天性也是个诗酒放诞之人”只是曹公随手一笔，不应该信以为真，甚至过度解读。
确实，《红楼梦》所遭受的过度解读和牵强附会，罄竹难书！个人也是深恶痛绝，所以愿以凡人视角，写些不牵强的阅读体会。虽是搬砖之余的个人爱好，但也不愿应付了事。
“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常！”曹公笔下废话绝少，可谓惜墨如金。把贾政起初天性写成诗酒放诞也绝非无本之末、泛泛一笔，而是有充分的基础。或者说，可能在曹公的构思里，贾政本就敏感灵性，所以会在一些小细节里，显露原本天性。只是在当时社会环境下，贾政不得不时常戴着一本正经的面具。
细节里藏着魔鬼，我们一起探寻。
质疑是源自第七十八回《老学士闲征姽婳词》，认为可能是作者随笔一写，或临时起意，故意说一下贾政天性诗酒放诞，再临时从旁增加一些支撑，让人觉得不突兀。
为表“客观”，不再引用第七十八回的章节。
一、
曹公文字就像白米饭，囫囵吞枣之下也确是一碗白米饭，平淡乏味。细细品来，惊觉原是一壶陈酿，后劲绵长。
所谓“语淡而味终不薄”。
第十七回贾政近因闻得塾掌称赞宝玉专能对对联，虽不喜读书，偏倒有些歪才情似的，今日偶然撞见这机会，便命他跟来。上面淡淡一句，信息量充沛，甚至曹公有意无意地透露出一点个人喜好。
首先，“塾掌称赞宝玉”说明老师对宝玉的真实态度，是赞赏的，赞赏宝玉的灵性。但很显然，这不是科举正路，所以老师采取了一种类似贾政的处理方法，也是符合当时社会伦理规范的处理方法：当面责贬，防止骄纵。
其次，“专能对对联”的一个“专”字，说明才情不低。放到现代语境，如果我们说一个人是专门从事某行的，我们的潜台词是什么？同理可知。
再次，“虽不喜读书”的“虽”字，是欲扬先抑的用词，体现潜意识。
最后，贾政听闻宝玉有这般歪才情后，什么态度？
如果是不喜欢，不难想象。“拿宝玉！拿大棍！拿索子捆上！把各门都关上！有人传信往里头去，立刻打死！”
显然贾政也是欣赏的，而且还想亲自校验一下是否为真，要试一试宝玉的功业进益如何。
二、
第十七回贾政笑道：你们不知，我自幼于花鸟山水题咏上就平平，如今上了年纪，且案牍劳烦，于这怡情悦性文章上更生疏了。纵拟了出来，不免迂腐古板，反不能使花柳园亭生色，似不妥协，反没意思。“我自幼于花鸟山水题咏上就平平”是贾政一句自我评价，然而放在当时语境，不失为自谦。接下来文字可看出，贾政也在“怡情悦性”这条路上走过，但自认为“不能使花柳园亭生色”。贬低自己，也贬低迂腐古板，不正是抬高和赞赏“灵性”吗？
三、
贾政带着众人游园题字，至一亭子，贾政驳回他人题匾“翼然”，自题“泻玉”。宝玉却直言“泻”字粗陋不雅，改为“沁芳”。
在当时社会环境，父权是绝对权威，不容丝毫挑战。但此时宝玉公然表达异议甚至是批评，父亲贾政生气了吗？
没有。反而是拈髯点头不语表示肯定，并鼓励宝玉再题一对联，于是有了宝玉的名对：
绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香。贾政听了，点头微笑。众人称赞不已。很明显吧！政老爷的大度、对宝玉灵性的欣赏，尽在纸面。
四、
众人继续游园，至种满竹子的潇湘馆，门下人开始题字：
一个道是“淇水遗风”。贾政道：“俗。”又一个是“睢园雅迹”。贾政道：“也俗。”接连两个“俗”字，清晰地阐明了贾政的好恶，喜欢清新脱俗。在随后的情节，更是亲手为宝玉拆去礼教束缚的栅栏，让宝玉可以自由创作，“今日任你狂为乱道，先设议论来……”
这是严父对宝玉难得的宠爱和纵容。
以空杯心态，重新来读第十七回游园题字环节，会发现字里行间，满是贾政对宝玉的肯定，也是对灵性的肯定。
受篇幅所限，第十七回中的例子不一一列举。
五、
第二十二回《制灯迷贾政悲谶语》，众人制灯谜猜谜取乐。
贾政看完元、迎、探、惜贾府四春灯谜后，内心悲戚，凸显出贾政的敏感。接下来，梦觉本《红楼梦》另有宝玉的一个谜语：
南面而坐，北面而朝。象忧亦忧，象喜亦喜。打一用物。贾政道:“好，好，如猜‘镜子’，妙极。”宝玉笑回道:“是。”贾政道:“这一个却无名字，是谁做的？”贾母道:“这个大约是宝玉做的。”贾政就不言语。这一段很有趣。首先，在几处稍显平庸的灯谜后，看到“镜子”这个有灵性的灯谜，贾政连夸“好，好，妙极。”
其次，对话有意思，不显山露水即把人物的微妙心理刻画出来。
贾政问是谁做的，宝玉不敢马上回答。为什么？
在第七十五回宝玉也有一次类似的心理活动，可用以解释，引用如下：
（贾府中秋团聚，玩击鼓传花，轮到谁就讲一个笑话。可巧花停在宝玉手中）宝玉因想：说笑话倘或说不好了，又说没口才，连一个笑话也不能，何况是别的，这有不是；若说好了，又说正经的不会，只惯油嘴贫舌，更有不是。不如不说的好。看到宠爱的孙子不敢回答，奶奶贾母马上接口护住：“这个大约是宝玉做的”。用“大约”二字，不能再妙了！宠护之情，溢于言表。
“贾政就不言语”，当然不敢言语！因为贾政秒懂了母亲的用意，当然这也是古时伦理，晚辈不可忤逆长辈。
短短几句话，贾政对灵性的欣赏，宝玉对父亲的敬畏，贾母对孙子的宠爱，儿子对母亲的孝顺，一一呈现。
六、
上面引用了击鼓传花轮到宝玉讲笑话的章节，就顺着往下再摘一小段。
宝玉不讲笑话，贾政即要求宝玉作一首即景诗。
贾政道：只不许用那些冰玉晶银彩光明素等样堆砌字眼，要另出己见，试试你这几年的情思。贾政在此是旗帜鲜明地反对俗字堆砌，要求“另出己见”别出心裁，其个人喜好可见一斑。
贾母怕宝玉为难，再次出手保护孙子：
贾母忙道：好好的行令，如何又要作诗？贾政道：他能的。“他能的”三字，已不仅仅是严父对宝玉的肯定，还有对自己儿子的自信，甚至含有“为儿子感到骄傲”的意味。
七、
转至第七十六回《凹晶馆联诗悲寂寞》
黛玉对湘云说：因那年试宝玉，因他拟了几处，也有存的，也有删改的，也有尚未拟的。这是后来我们大家把这没有名色的也都拟出来了，注了出处，写了这房屋的坐落，一并带进去与大姐姐瞧了。他又带出来，命给舅舅瞧过。谁知舅舅倒喜欢起来，又说：“早知这样，那日该就叫他姊妹一并拟了，岂不有趣。”所以凡我拟的，一字不改都用了。信息量照样丰富，但受制篇幅，只简单铺开。
第一，补全了第十七回的章节，所有亭台轩馆当时并未题完，在此作了交待。曹公严谨。
第二，题字后先带进去给大姐姐（皇妃元春）瞧，这是尊重皇权。元春看完再带出来，请父亲把关，这是尊重父权。《红楼梦》通篇礼法井井有条，丝毫不差。
第三，贾政看后，对这些生僻怪诞如“凸凹”的题字竟是喜欢，一字不改全盘接受，足于证明贾政的喜好。黛玉是敏感、灵性的代名词，贾政也是欣赏的，而非厌弃。
八、
仍回第十七回，有最妙的一笔。暮年贾政看着灵性的宝玉，一如当初年少的自己。
文中那一句话到底是谁说的，我曾经怀疑很久，查翻多个版本的原文，去求证是否为笔误。分明应该是出自于宝玉才对味，因为说话风格完全是宝玉式的诗酒放诞和荒唐不经。
念念不忘间，也不记得哪天，像是忽然明白了。仿佛卡瓦格博的哈达飘然散去，日照金山。
贾政与众人进去。一入门，两边都是游廊相接。院中点衬几块山石，一边种着数本芭蕉；那一边乃是一棵西府海棠，其势若伞，丝垂翠缕，葩吐丹砂。众人赞道：“好花，好花！从来也见过许多海棠，那里有这样妙的。”贾政道：这叫作女儿棠！---本文完---
第八十四回贾母因说（贾政）道：“你这会子也有了几岁年纪，又居着官，自然越历练越老成。”说到这里，回头瞅着邢夫人和王夫人笑道：“想他那年轻的时候，那一种古怪脾气，比宝玉还加一倍呢。直等娶了媳妇，才略略的懂了些人事儿。如今只抱怨宝玉，这会子我看宝玉比他还略体些人情儿呢。”一点碎碎念
太虚幻境，政老爷看了这两篇絮叨，吃口茶啐道：俗！
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